君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)小明王是谁的后代 小明王是男是女，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包(bāo)含(hán)丰(fēng)富(fù)的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

　　”出(ch小明王是谁的后代 小明王是男是女ū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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