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　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。