转世灵童(tóng)这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是我(wǒ反函数的性质是什么意思，反函数得性质)们想象中的(de)那种(zhǒng)投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许多事(shì)情存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文化(huà)制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派(pài)创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实(shí)并没有(yǒu)科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能(néng)完全理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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