徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让(ràng)人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太(tài)志即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队(duì)也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红(hó毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗ng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说他(tā)在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的(毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗de)歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用(yòng)卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人(rén)成(chéng)虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就(jiù)有点太不科(kē)学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要多思(sī)考思考(kǎo)再决定(dìng)要(yào)不要(yào)站(zhàn)队。

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