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宝马和特斯拉哪个档次高 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自(zì)身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立(lì)了(le)西周王(wáng)朝,为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了(le)后世所有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国(guó)社会大体情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐(lè);原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼宝马和特斯拉哪个档次高,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温柔敦宝马和特斯拉哪个档次高厚与尊礼重义。

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