起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末(mò)；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要(yào)在(zài)祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说之(zhī)从(cóng)事，常于几(jǐ)成(chéng)而败(bài)之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之以恒(héng)，总是在事情快(kuài)要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原因是什(shén)么？老子认为(wèi)，主要原因在于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终如始，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静(jìng)的(de)自然(rán)状态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时(shí)候那(nà)样谨慎从事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子道德(dé)经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；九层(céng)的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重(zhòng)要(yào)性，激励人(rén)们踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于(yú)西方(fāng)自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的(de)反向(xiàng)转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立(lì)与(yǔ)统一(yī)是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物(wù)演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德(dé)性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一(yī)书在结构上(shàng)经由(yóu)“物(wù)理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入到(dào)伦理之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会秩序的光(guāng)明正道。

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