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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一(yī)个顶孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为(wèi)一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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