割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们(men)之间(jiān)再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的(de)耶稣再(zài)也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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