仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次(cì)不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽(su抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年ī)然天(tiān)地很大(dà抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年)，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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