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“恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心(xīn)是仁的(de)开(kāi)端,羞耻心是义(yì)的开端。
出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。
减肥期间能吃饺子吗午餐,10个饺子相当于几碗饭“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四(sì)心说(shuō)的内容,孟子(zi)认为(wèi)人(rén)性本善,人皆有不忍人之心(xīn),“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面,包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心。
原文:恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也(yě);
羞(xiū)恶之心,义之端也(yě);
辞让之心,礼(lǐ)之(zhī)端也;
是非(fēi)之心,智之端也。
人之有是(shì)四端(duān)也,犹其(qí)有四(sì)体也。
有是四端而自谓不(bù)能(néng)者,自贼者(zhě)也;
谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。
凡有四端(duān)于我者,知皆扩而充之矣。
若火之始然,泉(quán)之始(shǐ)达。
苟能充 之,足以保四海(hǎi);
苟不充(chōng)之(zhī),不(bù)足(zú)以事父母。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略(仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之(zhī)非,民为(wèi)贵社稷(jì)次之君为轻)和政(zhèng)治行动,成书(shū)大(dà)约在(zài)战国中期,属儒家经典(diǎn)著作。
其学说出发(fā)点为性善论,主张德治。
南宋(sòng)时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心,仁之端也这句的意思
“恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也”的意思是(shì):同(tóng)情心就是仁(rén)的(de)开端(duān)。
“恻隐之(zhī)心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟子(zi)的哲学(xué)里,人性本善且拥(yōng)有(yǒu)四种天(tiān)生(shēng)就有(yǒu)的(de)本(běn)心(xīn),即恻(cè)隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。
这“四心(xīn)”就(jiù)是“仁义礼智” 这(zhè)四种道(dào)启(qǐ)裂德范(fàn)畴的(de)发(fā)端。
人皆有不忍人之心
孟子 〔先秦〕
孟子曰:“人(rén)皆有不忍人之心。
先王(wáng)有不忍人之心,斯(sī)有不忍人之政矣。
以不忍人之心,行不忍(rěn)人之政(zhèng),治天下可(kě)运(yùn)之掌上。
所以谓人(rén)皆有不忍人之心者,今(jīn)人乍(zhà)见孺子将入(rù)于井,皆(jiē)有怵惕恻隐之(zhī)心(xīn);非所(suǒ)以内交于孺子(zi)之父母也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友(yǒu)也(yě),非恶其(qí)声(shēng)而然也。
由是(shì)观之(zhī),无恻减肥期间能吃饺子吗午餐,10个饺子相当于几碗饭隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非(fēi)之心,非(fēi)人也。
恻隐之心(xīn),仁之端也;羞恶之心,义(yì)之端(duān)也;辞让之(zhī)心,礼之端也;是非之心,智(zhì)陵旁并(bìng)之端(duān)也。
人之有是四端也(yě),犹(yóu)尺迹(jì)其有四体(tǐ)也(yě)。
有是四端而自谓不能者(zhě),自贼者也;谓其(qí)君不(bù)能者,贼其君者也。
凡有(yǒu)四端(duān)于我者,知皆扩(kuò)而(ér)充之(zhī)矣,若火之始然,泉之始达。
苟能充之(zhī),足以保四(sì)海;苟不(bù)充之,不足以事(shì)父母。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了