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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗='color: #ff0000; line-height: 24px;'>花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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