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君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里,君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)?

  “假(jiǎ)于(yú)物(wù)”是介宾结(jié)构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思(sī)是“向(xiàng)外物(wù)借助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没什么(me)不(bù)同,(只(zhǐ)是君子(zi))善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏析(xī)

  荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗sòng)的名篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文(wén)中本不相连,但是(shì)意脉一贯(guàn),可以独立成篇。<顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗/p>

  文章大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事(shì)物,又包含丰富的(de)含义(yì),因此,道理能(néng)说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除(chú)少数地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道理外,几乎都是比喻。

  通过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明论(lùn)点,这是本(běn)文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

  由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo),因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也,善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)?

  正确(què)的表(biǎo)述(shù)是:“君(jūn)子生非异也,余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君子的资质秉性(xìng)(跟(gēn)一般人相比)没有什么不同,(只是(shì))善于借助外物罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀赋。

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