割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看(kàn)起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

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犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割(gē)礼。

马云的钱属于个人吗

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