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太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什(shén)么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思是“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知(zhī)在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自(zì)己的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是(shì)孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲(gāng)”而设计的太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就(jiù)等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入(rù)室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治；国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要(yào)想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的(de)心思(sī)，先要使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)，而彰显明德(dé)，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端(duān)正(zhèng)后才能修(xiū)养品(pǐn)性；品性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族后(hòu)才(cái)能治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。