子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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