人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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