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华大基因是国企吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常(cháng)是指连(lián)续的一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年华大基因是国企吗或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年法来自(zì)于(yú)耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地华大基因是国企吗工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王(wá华大基因是国企吗ng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的(de)白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷修缮儒学之所(suǒ)。