四大哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家h3>

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自(zì)然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道德困境(jìng)

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