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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么实在是(shì)太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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