转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会(huì)从字面(miàn)上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事(shì)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地情(qíng)到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或(huò)者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地法有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一种文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也不能(néng)不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年(nián)，很多文化(huà)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在(zài)即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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