提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(y嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎(jiě)释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实(shí)是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计方式(shì)的结果。

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