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电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。关于(yú)朱子家训是谁(shuí)写的以及朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字(zì)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所(suǒ)做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳朱子电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文(zi)家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来(lái)的不同传世巨作。很可(kě)惜(xī)世人多(duō)把(bǎ)他们的(de)文章搞混了，通常人们(men)多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》，反而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了(le)解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆山市)，明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)。其(qí)父朱(zhū)集璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才(cái)，志于仕(shì)途(tú)。清入(rù)关(guān)明(míng)亡遂不再(zài)求取功名，居(jū)乡教授学(xué)生并(bìng)潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康(kāng)熙(xī)曾多次征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精(jīng)楷手写(xiě)数十(shí)本教材用(yòng)于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初江苏昆山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当(dāng)时愿和他(tā)交往的官(guān)吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙三(sān)十(shí)七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广。

　　自问(wèn)世以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民(mín)国年间一度(dù)成(chéng)为童蒙必读(dú)课(kè)本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意(yì)在(zài)劝人要勤俭持家安(ān)分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五十(shí)二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东(dōng)路(lù)徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以(yǐ)来最杰出(chū)的弘扬儒学的大(dà)师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等(děng)多种教材，培养了(le)众多人才。

　　他(tā)的(de)教育思想博大(dà)精(jīng)深，其(qí)中最(zuì)值得关注的，一是(shì)论(lùn)述小(xiǎo)学和大学教(jiào)育，二是关(guān)于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经验和自己教育实(shí)践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识(shí)，把一个(gè)人的(de)教育(yù)分成小学(xué)和大学两个既有区别又有联系的阶段(duàn)，并提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学(xué)教育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂(dǒng)得基本(běn)的(de)伦理道(dào)德(dé)规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步(bù)的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱(zhū)熹强(qiáng)调先入(rù)为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式(shì)培(péi)养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后(hòu)大(dà)学教育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的(de)基础(chǔ)上(shàng)再加光饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教(jiào)事(shì)的小学(xué)教育不(bù)同，大学教(jiào)育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是(shì)提倡不(bù)同学术观(guān)点(diǎn)之间的相(xiāng)互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教(jiào)育(yù)的见(jiàn)解(jiě)，为中国古代(dài)教育思(sī)想增添了新鲜的内(nèi)容。