不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式还原以及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：<压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用/p>

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师(shī)而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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