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10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危是每个(gè)国王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之(zhī)事(shì)。

当国(guó)与国之间发生战争，小国的安(ān)危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要，大国(guó)吞并小国(guó)，而强等国家的野(yě)心只能持(chí)续不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被(bèi)软禁，随(suí)之他们(men)请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星(xīng)国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无(wú)外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家局势(shì)动荡不安，我国(guó)也并(bìng)不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在清朝(cháo)是一个(gè)藩属国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国(guó)，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历(lì)史。这起源(yuán)于一个神话传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚佛学(xué)思想(xiǎng)的神(shén)人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他(tā)被人们评(píng)价(jià)为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人们(men)都受到他的(de)佛学传播(bō)，而他(tā)又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王国，决(jué)定在那(nà)里传播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛(fú)学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山坡(pō)上(shàng)放羊，在他的身上能够看到人(rén)与自然合(hé)一的(de)大道。

而(ér)来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百年，就(jiù)消失在(zài)世界地图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明君可以有(yǒu)贤(xián)德的管理，但不能除却地理位置和大局势的(de)影响(xiǎng)，正所谓天时(shí)不如(rú)地利，地(dì)利不如人(rén)和，若时机丧失(shī)，那么小国被灭(miè)亡也是必然趋势(shì)。

英雄都有(yǒu)陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而(ér)当(dāng)锡(xī)金最初的建国者彭措(cuò)，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百年(nián)小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从(cóng)英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地(dì)身(shēn)份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因为(wèi)锡(xī)金有(yǒu)着丰富的(de)资源，又占据着重(zhòng)要的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，才会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手可得的(de)羊肉。

由于(yú)英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金(jīn)的(de)关系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国(guó)土，选择印度人来(lái)当(dāng)国(guó)王。

这样(yàng)的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国(guó)的(de)牵制，他(tā)只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪(kān)重负，被(bèi)印(yìn)度的军(jūn)队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家的(de)风气也与(yǔ)执(zhí)政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛(fú)学文化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代的(de)传承之后，锡金小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡金也(yě)有别国居民的(de)混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也叫做哲(zhé)孟雄，然(rán)而面(miàn)对(duì)多国的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了(le)气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无(wú)法挽回(huí)，让人反思的同时，也更加明白，国家内部(bù)的团结和强大自身很重要(yào)。

虽然(rán)说事物的(de)诞(dàn)生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当不(bù)能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守(shǒu)国家(jiā)的民风，积(jī)极学习(xí)外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期(qī)，锡金就和(hé)中(zhōng)国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的(de)这层关(guān)系，锡(xī)金倍受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于中国，因(yīn)此也与中国(guó)形成(chéng)关联(lián)。

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关于(yú)中(zhōng)国对锡(xī)金(jīn)的帮助(zhù)，从西藏(cáng)的角度来(lái)讲，在(zài)不(bù)丹的入侵下(xià)，西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金面临危难，而之(zhī)后锡(xī)金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联(lián)姻(yīn)来(lái)加(jiā)强联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡(xī)金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府的(de)关(guān)系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的更迭和变迁总是(shì)不可磨灭的(de)，随着1949年中国的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着被印度吞并的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国(guó)反复向中国释放(fàng)了(le)求助信号。

然而中国不想选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴阶段，也没有相当可观的经济能力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不良选择。