君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lá第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发i)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在(zài)写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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