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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日ong>