题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看教师一年的工作日有多少天，一年有多少周：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是教师一年的工作日有多少天，一年有多少周(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的(de)语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都(dōu)呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其中往往(wǎng)很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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