在关于东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识(shí)广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是(shì)因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方(fāng如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到(dào)三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(x如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗iǎo)时(shí)候也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第(dì)一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私塾(shú)中再也没有问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做(zuò)学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要(yào)读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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