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高(gāo)山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(1cc的水等于多少克，1cc水是多少克tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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