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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批(pī)评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武(w过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子ǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代(dài)那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子)一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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