四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思mǎ)的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整体中的(de)一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。<朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思/p>

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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