敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这(zhè)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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