提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们(men)将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化(huà)为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

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3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私(sī)的行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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