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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思以及立身(shēn)处世的(de)道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思博大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的(de)社会关系(xì)与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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