三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一(yī)句(jù)是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕蒙古女人为什么不能碰山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧(huì蒙古女人为什么不能碰)的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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