春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国以(yǐ)及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思p>

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道(dào)，用(yòng)以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前(qián)三(sān)篇(piān)说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关(guān)系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意(yì)谈(tán)判与(yǔ)竞(jìng)争之(zhī)策(cè)略是(shì)否得当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领六国(gu心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ó)共同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留(liú)下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的(de)大庸，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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