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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关(guān)。

起源

　　古文献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿(sù)，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生(shēng)肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在(zài)周期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不(bù)同年份(fèn)的生活(huó)条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物(wù)、无生物(wù)或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜塑料是不是绝缘体（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度(dù)骚扰人类生活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于(yú)原始社(shè)会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二(èr)生肖，仅动物不同，由此塑料是不是绝缘体生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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