赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没(méi)多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是(shì)一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万变(biàn)不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到(dào)了躲避并不是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的(de)。这种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸(shī)体(tǐ)通电(diàn)来让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他(tā)乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人(rén)归的(de)传(chuán)说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其(qí)实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸(shī)体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一(yī)个(gè)篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的(de)内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖(zǔ)传(chuán)器具(jù)就是(shì)滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来(lái)有人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的(de)来自影视(shì)剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这(zhè)个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母，到底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统思(sī)想(xiǎng)，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送(sòng)回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的思(sī)想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者魂归故里，这(zhè)也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而(ér)撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专(zhuān)门派人(rén)去(qù)送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两个(gè)人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只(zhǐ)能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有(yǒu)人居住的地方，有人(rén)意外(wài)在野(yě)外(wài)看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满(mǎn)足(zú)三(sān)个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一项测试：就是让一个(gè)人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示测(cè)试者胆量够了。

凡(fán)是(shì)能(néng)经过(guò)这三个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人(rén)可能会(huì)疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的(de)地理环境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这样的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村的(de)，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸人压(yā)根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随着交翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸这个职业，也(yě)慢(màn)慢的(de)消失(shī)在了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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