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悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)的全句(jù)是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及(jí)呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学(xué)渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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