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悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政(zhèng)治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好(hǎo)的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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