敬(jìng)告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设(shè)计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的(de)周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学(xué)角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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