庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无(wú)事(shì)，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什(shén)么(me)天下(xià)本无事(shì)，世上本(běn)无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没(méi)什么大(dà)事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树(shù)威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)是世上本无事，全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释本无事，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自(zì)《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不(bù)相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀(huái)之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去(qù)相位，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道(dào)按察(chá)使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦(wéi)抱贞的(de)意(yì)见），但(dàn)蜀地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做(zuò)到蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫他(tā)打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏(lì)向陆(lù)象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差(chà)不(bù)多(duō)，（你）说他不明白(bái)我(wǒ)的(de)话吗(ma)？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源(yuán)头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象(xiàng)先到(dào)的地方，百姓和官吏都(dōu)怀(huái)念(niàn)他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下(xià)本无事，世(shì)上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事(shì)，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思(sī)以及庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意(yì)思是什么天下本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意(yì)思是什么(me)人生的过(guò)客，世上本无事庸人冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释自扰之是什么(me)意思，庸人自扰是什么意思？，菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

庸人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思

　　意思是：世界上本来没什(shén)么大事，都是(shì)些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人(rén)自扰之前一(yī)句是世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书(shū)》中(zhōng)的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不(bù)从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，处(chù)理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应(yīng)当(dāng)严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严(yán)吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他打发(fā)他回去。

　　大(dà)吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说(shuō)他不明白(bái)我的话吗？一定(dìng)要(yào)责罚的(de)话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地(dì)退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本来没有什(shén)么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头(tóu)，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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