提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一(yī)起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思)思(sī)想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

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