登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(mé0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题i)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自(zì)然为人(rén)类服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从学习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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