子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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