作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次(cì)年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作(zuò)者不(bù)为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世(shì)前一年(nián)于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

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