徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么是(shì)“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故(gù)事的(de)。

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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能三万日元等于多少人民币多少徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事三万日元等于多少人民币多少。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　三万日元等于多少人民币多少（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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