日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本(běn)国一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日(rì)本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜(jìng)外(wài)形却像(xiàng)古代(dài)士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是(shì)中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国(guó)网友(yǒu)听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造(zào)难度(dù)更(gèng)大，是用热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出(chū)来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源(yuán)国，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世(shì)纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么(me)一个重(zhòng)要发展时(shí)期(qī)却不见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史(shǐ)空(kōng)白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本(běn)史研究(jiū)资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书(s母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理hū)，有的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见无邪(xié)马台国(guó)及女王的(de)记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一样(yàng)。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白(bái)，对邪(xié)马台国和(hé)现代日(rì)本(běn)国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考(kǎo)证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地(dì)方也(yě)很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了(le)的生活(huó)用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最高级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发(fā)现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多(duō)收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理