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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不(bù)已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答(dá)的(de)问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高n>心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为(wèi)形(xíng)容规中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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