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方生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的意思是：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是(shì)不可以(yǐ)，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的(de)是(shì)庄子(zi)的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属于一(yī)种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化(huà)中(zhōng)也(yě)存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子(zi)》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和(hé)感(gǎn)情，看起来是千差(chà)万(wàn)别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的(de)行为。不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语p>

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳(wěn)定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种不同的存在形态(tài)。

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